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En las estudios sociohistoricos sobre el amor sobresalen reflexiones y examen en el progreso sobre los procesos de individualizacion caracteristicos de estas sociedades modernas, igual que escenarios para Aclarar los cambios en la vida intima, las relaciones sobre pareja desplazandolo hacia el pelo las concepciones acerca de el amor.
Las transformaciones sociohistoricas del apego: tercera perspectiva
En los estudios sociohistoricos en el amor sobresalen reflexiones y no ha transpirado descomposicion referente a el avance de los procesos sobre individualizacion caracteristicos de las sociedades modernas, igual que escenarios para demostrar las cambios en la vida intima, las relaciones sobre pareja y no ha transpirado las concepciones referente a el amor. Tras mas de 200 entrevistas 7 a personas adultas sobre sus concepciones sobre la vida excelente, Robert Bellah y no ha transpirado las colaboradores (1989 [1985]) hicieron un diagnostico sobre la mundo norteamericana, y no ha transpirado observaron en las ciudadanos estadunidenses el predominio de una orientacion individualista que privilegiaba las valores de la autonomia (la facultad de escoger) y no ha transpirado sobre la desempeno personal en otros compromisos colectivos o grupales. En el espacio de el apego, esta etica individualista, se supone, va en bicicleta a dilemas cotidianos entre compartir con otro o dedicarse a si tiempo:
El apego crea, por tanto, un dilema Con El Fin De los norteamericanos. En determinados enfoques seria la expresion mas pura sobre la individualidad y la libertad. Simultaneamente, ofrece intimidad, correspondencia asi como la posibilidad de repartir (. ). Compartir y comprometerse en una contacto amorosa podri?n parecer de varios una empapamiento del individuo, en la cual este pierde sobre ojeada sus intereses, opiniones o deseos (lo que pasa mas usualmente a las hembras que a los miembros masculinos) (1989 [1985]:129).
Bejar (1987), siguiendo las senalamientos de Bellah desplazandolo hacia el pelo colaboradores acerca de las cambios en el ambito de estas relaciones afectivas y no ha transpirado la concepcion de el apego, reconoce que la logica terapeutica (o de el privilegio de la autonomia y el cautela de uno tiempo) ha desplazado tanto el ideal sensible de el amor como entrega igual que el amor cristiano basado en el precio de las hijos y no ha transpirado el hogar:
En esta misma logica, Anthony Giddens (1992) se intereso en estudiar como las transformaciones sobre la modernismo tardia estaban consiguiendo consecuencias relevantes Con El Fin De la vida intima. Su investigacion puntualizo el valor creciente del conocimiento experto de el monitoreo juicioso de si mismo, la destradicionalizacion de la habilidad asi como su paulatino desanclaje de las instituciones, de este modo igual que la urgencia de novedosas formas sobre conexion sobre pareja basadas mas en anhelos de satisfaccion personal que en ordenes eticos institucionales. En su descomposicion del choque sobre la actualidad tardia referente a la identidad de el yo, Giddens refiere como una dimension relevante la “transformacion sobre la intimidad”. En su impresion, la intimidad ha adquirido un caracter reflexivo desplazandolo hacia el pelo un ordenamiento referencial interno, desplazandolo hacia el pelo esto ha llevado a la aparicion de un prototipo sobre “relacion pura” en los ambitos sobre la vida personal. “la conexion pura seria aquella en la que han desaparecido los criterios externos: la relacion existe solamente por las recompensas que puede brindar por la novia misma”. Una caracteristica fundamental sobre esta clase sobre relaciones es el “aprieto” internamente referido, su base en el amor confluente, el que contrasta con el amor romantico (Giddens, 1991:15).
Desde otra vision de las transformaciones historico-sociales sobre la practica amorosa, han surgido diversos estudios que analizan las nuevas oportunidades sobre enamoramiento y no ha transpirado matrimonio en tiempos sobre globalizacion, con el uso de estas tecnologias digitales sobre difusion desplazandolo hacia el pelo de la migracion. Entre los estudios acerca de la transformacion social sobre la vivencia amorosa esta el sobre Aaron Ben-Ze’ev (2004), filosofo israeli, quien se intereso por concebir la prolongacion asi como naturaleza de el golpe del la red en las relaciones romanticas asi como eroticas en el ciberespacio. Este analisis provee descripciones referente a las distintas caracteristicas que tienen el ciberamor asi como el cibersexo, y no ha transpirado destaca como se facilita el coincidencia, como se involucran aspectos imaginativos en dichas relaciones, de este modo como el pliego que juegan el anonimato, la proteccii?n del ciberespacio, las expectativas y la idealizacion amorosas. Aparte sobre la detallada caracterizacion del apego en linea, este autor valora como las computadoras asi como el internet se encuentran contribuyendo a flexibilizar las relaciones amorosas y sexuales al abrir nuevas posibilidades. Otro analisis que ilustra esta arista sobre la investigacion sobre el apego es el sobre la antropologa Nicole Constable (2003), quien muestra las consecuencias del transnacionalismo y no ha transpirado la globalizacion en el amor y en el matrimonio intercultural. Se interroga como desplazandolo hacia el pelo con que consecuencias las personas se enamora desplazandolo hacia el pelo se casa por correspondencia, cubo la cantidad creciente de encuentros y comunicaciones virtuales entre varones asi como chicas de distintas zonas de el universo, mismamente como la mediacion sobre revistas y no ha transpirado empresas de avenencia. Esta autora indago el caso de las matrimonios por correspondencia dentro de norteamericanos asi como chicas asiaticas para dar cuenta de las desigualdades estructurales desplazandolo hacia el pelo las elementos socioculturales, que si bien limitan las opciones, a la oportunidad inspiran a varones y mujeres de producir novedosas oportunidades. Los resultados de su etnografia virtual asi ebonyflirt es gratis? como sobre las entrevistas presenciales la llevan a concluir nunca solo que la politica economica resulta una potencia determinante Con El Fin De la formacion de matrimonios por correspondencia, sino Ademi?s que las nociones culturales de amor asi como deseo se encuentran moldeadas por la novia. Asimismo, destaca que las mujeres inmigrantes son mas vulnerables al abuso domestico que las chicas ciudadanas.
La critica social y no ha transpirado cultural de el amor: cuarta vision
Desde la perspectiva sociohistorica referida se asume que se han trastocado las roles tipicos, las expectativas en la pareja y no ha transpirado las maneras sobre concebir el apego y no ha transpirado relacionarse en pareja. En consonancia con la perspectiva, han surgido investigaciones que, a traves de diversas clases sobre critica social asi como cultural, senalan la emergencia sobre nuevos conflictos sobre genero asi como cuestionan la mercantilizacion del apego y no ha transpirado la normalizacion sobre la heterosexualidad.
